Nesimtitul roman (partea 1).

(Din literatura romana)

Manualele de fizica din clasa a VI-a de acum treizeci de ani defineau corpul drept “tot ceea ce ocupa in loc in spatiu”. Ei bine, corpul nesimtitului se sustrage acestei generalizari nemeritate. Nesimtitul nu ocupa loc in spatiu ci il colonizeaza, il supune unei navale neinduratoare, il impregneaza cu esenta lui rezistenta la orice tratament de combatere. El stie ca isi poate disloca aproapele in doi timpi si trei miscari, motiv pentru care isi ingaduie sa traiasca relaxat. Cand un nesimtit isi propune sa te alunge de pe propriul tau teren, sunt rarisime cazurile in care nu reuseste. (Iar in aceste cazuri probabil ca da peste un nesimtit de aceeasi anvergura.) Gesturile lui sunt, in aceste conditii, un instrument redutabil. Indiferent daca se sterge la nas sau se scobeste intre dinti, nesimtitul te face sa devii retractile. Si-atunci din doua, una: ori capitulezi resemnat, ori dispari cat poti de repede. In ambele cazuri, victoria e a nesimtitului.

Gesticulatia nesimtitului e bogata, gratuita, incomoda si agresiva. Chiar si atunci cand intentiile nesimtitului par in buna regula, ceva din morisca mainilor sau in bulbucarea ochilor sai te inhiba, si te face sa te intrebi pe unde o sa scoti camasa. Compania lui este solicitanta si obliga la precautii neintrerupte. Langa un nesimtit incerci un alt tip de nesiguranta decat langa un posibil hot de buzunare, dar ai putine sansa sa ramai acelasi. De cele mai multe ori iritarea in fata lui face loc disconfortului, iar uneori chiar fricii.

. . . . . . . . . . . .

In ceea ce priveste retorica nesimtitului, ea nu face decat sa-I dubleze gesticulatia. Nesimtitul are un fel de-a vorbi sintetizabil in cateva epitete: zgomotos, rastit, grosier, ofensator. Nici un nesimtit autentic nu va folosi surdina. Verbul lui trebuie sa fie sonor pana la timorare si excesiv pana la ameteala. Nesimtitul nu coboara spre soapta in nici o imprejurare. Nimic nu-l poate convinge sa taca.  Si nici sa accepte ca e nepoliticos sa ridice tonul in biserica, la cimitir sau intr-un muzeu. Un nesimtit care vorbeste incet este o contradictie in termini. Un aranjament contra naturii. Nesimtitul veritabil se exprima raspicat, intrerupe, confisca atentia auditorului, taie macaroana si nu este interest de punctual de vedere al celorlalti. Militeaza pana in panzele albe pentru rasteala, ciorovaire sau insulta. Nu se prezinta niciodata, presupunand ca-l cunosti. Este locvace, pisalog si afiseaza de fiecare data o deplina indiferenta fata de ceea ce-l inconjoara.

. . . . . . . . . . . .

Cine a fost in sala de mese a Bisericii din Upland vineri, 12 August 2011, in jurul orei 8 seara, poate recunoaste personajul.

Saluki

 

 

 

 

Cine ne sunt conducatorii.

Dupa mai mult de patru luni de absenta, de Duminica trecuta a aparut din nou web-site-ul Bisericii din Upland. Am crezut ca a fost inoperativ pentru modificari majore: poate or fi pe undeva, dar eu n-am vazut nimic nou. Aceiesi grafie (buna, cum a fost dela inceput), cu acelesi Consiliu Parohial (CP pe scurt) vechi de un an. Este o “misterie” care, apparent, nu are nici-un sens. Unii spun ca in acest fel atentia enoriasilor este abatuta dela situatiile si dirijata catre ceva minor. Vom trai si vom vedea.

Dupa site-ul Bisericii, Consiliul Parohial este compus din:

Cantor	D-na Sanda Maria Garleanu
Pres. Consiliu	Dl. Eugen Teodorescu
Pres. Reuniuni	D-na Ecaterina Oprea
Secretar si Casier	D-na Gina Elisabeta Totka
Pres. Tineret	Dl. Valentin Despoiu
Vice-Presedinte	Dl. Mihai Garbor
Consilieri	D-na Ecaterina Moldovan & D-na Stela Opris
Epitrop	Dl. Alin Stefan

Dintre acestia:

• Pres. Consiliu:        Dl. Eugen Tedorescu         (fost sofer de taxi in Romania, manager la un bloc acum) nu mai este pe functie din decembrie 2010.
• Consilieri :                D-na Ecaterina Moldovan & D-na Stela Opris    n-au fost vazute in anul acesta si nimeni din cei intrebati nu si-au amintit cum arata.
• Epitrop:                     Dl. Alin Stefan          Relocat in Romania de cativa ani, nimeni ne-vrand sa-l sponsoreze.

Cele de mai sus sunt ce se poate afla dele site-ul Bisericii.

Ce se poate afla dela Biserica:      nimic.

Toate lumea ( ma refer la cei “alesi”) pastreaza o tacere profunda in legatura cu CP, demna de Mafie sau Yakuza. La afisierul din sala de mese a Bisericii, nici-o informatie despre CP. Am adunat informatii dela oricine a fost dispus sa vorbeasca. Asa ca, punind cap la cap ce am aflat dela unul si altul, mai jos este tabloul conducerii Bisericii. Toate aceste informatii sunt susceptibile de corectii, asa ca ii rog pe cei care au de corectat sau complectat ceva sa o faca la “Comment” dela sfarsitul articolului.

• Presedinte:   Dl. Mihai Gabor.      Cel care la website apare a Vice-Presedinte este de fapt Presedintele CP. A inceput o Facultate in Romania dar pe parcurs si-a schimbat obiectivul si a venit in USA. A fost sofer de camion (truck) pentru un timp, apoi si-a deschis o afacere de (guess what !) trucking (vezi nota din subsol).
• Cantor:          D-na Sanda Maria Garleanu. Fiind cantorul Bisericii well, … canta in Biserica. Pensionara.
• Pres. Reuniuni:       D-na Ecaterina Oprea. Se recomanda ca fiind “Presedinta Femeilor”.  Din comentariile celor care vin la Biserica am inteles ca obiectivul ei principal este ca aduna bani oferiti la mesele lunare pentru Biserica  si la sfarsit duce acasa ce-a ramas de mancare.
• Secretar si Casier:  D-na Gina Elisabeta Totka.  Coafeza in Beverly Hills si managera la un bloc mic. Este cea care stie cel mai mult cum sunt adunati si folositi banii Bisericii dar pasteaza un secret total asupra lor. Functie incompatibila (Secretara/Casier intrucat secretarul trebuie sa verifice casierul).
• Pres. Tineret:           Dl. Valentin Despoiu. A facut doi ani de Seminar in Romania, angajat. Canta la slujbele din week-end. Am crezut ca in atribitiile lui intra si supravegherea copiilor adusi la Biserica: M-am inselat !
• In afara de cei de mai sus, am aflat ca mai sunt doi membrii in CP, care au o pozitie neclara ( pentru mine ).
• Membru nr. 1                       Dl. Otto. Specialist in telecomunicatii. A instalat toate aparatele care se afla in biroul preotului.
• Membru nr. 2                       Dl. Romica Popa  Inginer in Romania, acum face cabinete pentru bucatarii. Profund suparat pe America ca nu a recunoscut maretia geniala si nu i-a oferit o pozitie sociala care sa-l deosebeasca de restul lumii. Trebalueste prin altar si este prezent in sala de mese cand se ofera ceva de mancare.

In plus, la adunatul banilor in timpul mesei lunare apar inca doua persone: fiica presedintei femeilor si, din cand in cand, un nepot, fin sau var de-al ei. Or fi si ei in CP ? Din cand in cand Claudia Popa strange banii dela lumanari: probabil cand nu e nici un membru CP la Biserica.

Cam asta este tot ce aflat eu despre CP. Sunt oricand dispus sa adaug orice informatie suplimentara sau sa corectez ce apare a fi incorrect.

Dupa cum se vede, la CP nu apare nici-un doctor, avocat, professor, invatator, economist, academician, laureat al Premiului Nobel  sau, in general, persoane care au lucrat cu oamenii, care stiu sa se modeleze dupa cei cu care stau de vorba si sa gaseasca nivelul dela care sa angajeze o discutie.

Sunt foarte curios daca membrii CP au citit Regulamantul de functonare al Consililui Parohial si daca stiu, macar unii dintre ei, ce au de facut, in afara de a se “da mari” (vezi presedinta femeilor) ? Are curajul cineva sa-i intrebe “cu ce te ocupi tu ca membru al CP” ?

Enoriasi ai Bisericii din Upland, aveti cuvantul !

Saluki

Nota: Cu gingasia proprie unui camionagiu, Dl. Mihai Gabor imi atrage atentia ca numele correct pentru camion, in engleza, este “truck” si nu “track” cum am scris eu. Dansul are dreptate si impreuna cu scuzele mele adresate tuturor care citesc blogul,(camionagii sau nu)  am corectat eroarea comisa. Sper ca aceasta corectura va atrage dupa sine si corectarea tuturor erorilor Consililui Parohial prezentate la blog.

Din jale s-a intrupat …. Consiliul Parohial !

( Titlul inspirat dupa piesa “Din jale se intrupeaza Electra” de  Eugen O’Neil )

Trezit subit dupa o hibernare de peste 7 luni, Consiliul Parohial (pe scurt CP) al Bisericii Ortodoxe Romane din Upland, CA. a descoperit ca poate sa scrie. Pe hartie, bineinteles, calculatorul personal fiind o inventie inca ne-descoperita de ei. Contand pe bunul lor simt (nu stiu daca il au !), ma astept sa-mi trimita acasa o copie dupa balmajeala afisata la buletin-board-ul din sala de mese a Bisericii.

Voi comenta dupa aceea contributia lor la progresul umanitatii. Oricum, voi raspunde la aceasta fitzuica deoarece numele meu si al sotiei mele apare in ea fara nici o motivare. Fapt este ca dupa ce foaia a fost spanzurata la afisier, Doamna in Negru (nu este vorba de cea cu coasa !), cu coc super-long si fusta crapata pana la urechi remorca fiecare nou-intrat in sala la afisier sa vada “ .. ce a fost in stare sa faca Dna. Mioara!”. Cateva persoana au sunat-o pe Dna. Mioara intreband-o ce act huliganic a facut: ce-a furat (nu steagul American, ala a fost furat de stim noi cine !), daca a pus foc la parcare sau stricat usa dela poarta raiului ? Unii, cu mai mult bun-simt decat Doamna-in-Negru au refuzat apelul la mahala  si au plecat scarbiti din sala de mese si dela Biserica, promitand ca vor uita drumul catre Upland.

Cand cineva este ales sa faca parte din CP, munca neplatita si care ia o multime de timp, persoana cu pricina este demna de toata stima si respectul. Si daca munca depusa intruneste ( si depaseste ! ) asteptarile enoriasilor, cu atat mai mult respectul pentru acea persoana creste.

In lumina celor de mai sus, care este respectul pe care trebuie sa-l arat celei care se intituleaza cu mult aplomb “Presedinta femeilor”, daca grija ei principala este sa care acasa tot ce ramane dela mesele Bisericii ? Cum este posibil ca dupa ultima masa lunara, a doua zi sa nu se  mai gaseasca nimic de mancat in frigider ? Sa mai mentionez ca “Presedinta femeilor” este soacra Presedintelui CP ? (Vezi si nota din subsol) A vazut cineva un ginere care se “ia in gura” cu soacra lui ? Hai sa fim seriosi, cine poate sa creada indemnul foii afisate in sala de mese ca cine are ceva de spus sa se adreseze CP ?

Pana la data de 17 August, site-ul Bisericii este inca inaccesibil. Pentru mine, asta inseamna ca cineva are interesul sa tina in continuare ascuns tot ce tine de Biserica din Upland. Asa ca adresez CP, parintelui Nikodim, fratelui Efrim cerintele pe care le enumar mai jos. Fac precizarea ca astept pana la 30 Septembrie ca ele sa fie indeplinite in totalitate. La 1 Octombrie 2011, Arhiepiscopia Romana o sa fie informata asupra tuturor punctelor neindeplinite.

Si este vorba de bani ! Sau, vorba lui Cuba Gooding Jr., “Show me the money” !

In fiecare Duminica CP va afisa in sala de mese situatia incasarilor si platilor din saptamana precedenta.

• Vor fi cuprinse separat: banii resultati din vanzarea lumanarilor, banii oferiti pentru impartasit, banii oferiti pentru pomenit vii si mortii, banii oferiti pentru spovedit.
• Dupa caz, donatiile in bani sau natura, precum suportul scluptat pentru Biblie, lotul de pamant din Colorado, etc.
• Sumele de bani care sunt parte din participarea la sustinerea Bisericii (membership).
• Dupa caz, banii oferiti pentru parastase, botezuri, masluri.

Situatia se va incheia cu copia foii de depunere la Banca a sumelor rezultate mai sus.

In partea a doua se vor lista platile facute de Biserica in saptamana precedenta.

Vreau sa fiu bine inteles: slujba religioasa la Biserica din Upland este fara cusur.

Administratia financiara a Bisericii este o alta problema in care suntem toti interesati:  Biserica “traieste” din banii nostri si suntem toti interesati sa stim unde sunt cheltuiti.

CP ne trateaza ca pe niste “redusi mintal”, asa cum am fost tratati in Romania de comunisti. Aici suntem in America si afacerile “a la Romania” sunt sortite esecului.

Acest blog a fost citit de multe persoane: ca administrator am situatia exacta cand si de cine. Cei care au sira spinarii intreaga sunt invitati sa-si spuna parerea.

Si in incheiere: ce a hotarat CP cu privire la huliganul care a insultat-o pe sotia mea ?

Saluki

Nota 1: Extras din “Confict of interest” al Arhiepiscopiei.

Personal: Members of the same family should not serve on the same governing body. This includes:

blood relations and marital relations to the second degree, e.g. parents and children; spouses; siblings;father/mother-in-law with children-in-law; brothers/sisters-in law. In smaller parishes exceptionsmay be allowed through disclosure, but in no case shall persons with these sorts of personal conflicts serve together as officers or have signature power together on financial accounts.

Nota 2:        Pentru cei cu adevarat interesati in prosperitatea, legalitatea si corectidinea Bisericii din Upland am o propunere: petreceti o Duminica la slujba Bisericii “Saint Anne’s Orthodox Church” din Pomona (1759 N. Park St., Zip 91768 Hours 9.30 am – 11.00 am ) web site www.stanneorthodox.org . Veti vedea acolo cum, dupa slujba, toti banii oferiti Bisericii se numara de casier, in prezenta auditorilor, dupa care se face consemnarea in registrul financiar.

Pentru cei care citesc rar si uita repede, repet: nu va indemn sa va mutati la Pomona, duceti-va numai odata se vedeti ce-am scris mai sus.

Nota 3:        Pana si cizmarul din Gradina Icoanei isi tine evidenta financiara pe computer. Pentru Biserica din Upland am instalat personal in computerul Bisericii un program (GNUCash) care face acest lucru. Poate ca un absolvent de Drept Administrativ poate prelua aceasta activitate, renuntand la ceiace in Dobrogea, pe vremea bacanilor, se numea “halvagiiski tefteri”, adica terfelogul botit in care doamna secretara tine evidenta secreta a banilor Bisericii. E adevarat ca in acest fel nu se va mai discuta  despre bani numai in soapta, la ureche, pe nevazute si neauzite.