La masa au fost 60 de persone. In total deci au fost servite 120 de sarmale.

Intrebarea la care nu s-a raspuns inca: unde au “fugit” restul de sarmale ?

Poate ca adunatura de hibernauti (cuvant inventat de mine, “a hiberna” + “nauc”) undeobste cunoscuta sub numele de Consiliu Parohial stie ceva ?

Cand cineva face o donatie Bisericii, de orice natura, fapta trebuie aplaudata.

Cineva doneaza o masa de peste de (se zicem) 1 dollar si apoi cere preotului sa-I plateasca cu (sa zicem) 2 dollari.

Intrebare la care nu s-a raspuns inca: asta este donatie sau specula ?

O familie de cotzcari (aceiesi cu pestele) a pretins ca doneaza Bisericii un gratar pentru friptura. Dupa cateva zile a cerut sa Ii se plateasca gratarul. Donatie sau specula ?

Aceiasi familie de cotzcari a facut acelasi lucru si la alte Biserici romanesti  ( Palm Springs si Carpinisan). Rezultatul: au fost “sfatuiti” sa-si caute alte locuri de speculat.

Culmea este ca la masa de Craciun 2011, cotzcarul sef s-a instalat ca “maestru de  ceremonii”, invitand enoriasii la masa si alegandu-le locurile pe scanune. Ce-a facut hibernautul care-si spune “Presedinte de Consiliu Parohial” ? Ce stie el mai bine: nimic !

Enoriasi, treziti-va: lupii sunt animale parsive !

Saluki

Fragmentul de mai jos oglideste problema capitala pentru Biserica:

“ … .Apoi mai sunteti deranjat de faptul ca nu se tine evidenta financiara pe computer, acest lucru ramanand la latitudinea persoanelor care se ocupa de aceasta evidenta.  …”

Ca eu sunt “deranjat” sau nu este problema mea si nu trebuie sa va pierdeti somnul din cauza asta. Ca evidenta financiara nu o tineti pe computer este si ea o activitate adiacenta discutiei. In definitiv puteti s-o tineti pe hartie, pe coaja de copac, scrijilata pe pietre sau scrisa pe pergament. Miezul problemei este altul:

Biserica din Upland nu este proprietatea Consililui Parohial nici a parintelui Nikodim! Biserica s-a cumparat pe banii enoriasilor si ei trebuie sa stie ce se face cu banii lor in continuare. Parintele Nikodim are meritul necontestat ca a strans banii, nu i-a cheltuit pe lucruri inutile si la momentul potrivit a investit banii enoriasilor in ceva palpabil: Biserica de azi din Upland.

Daca, la un moment dat, rata lunara a imprumutului la Banca nu este platita, ce va face CP ? Desigur, va apela la enoriasi. Si enoriasii ce se vor intreba: “unde sunt banii pe care i-am dat de fiecare data cand am fost la Biserica ?”.

“  … nu intelegeti ca Biserica Ortodoxa (din care face parte si Biserica din Upland) “traieste” din dragostea si cu ajutorul lui Dumnezeu si nu “prin enoriasii pe care-i aduna”.  …” . Dle Presedinte Mihai Gabor, ai platit vreodata o facture de energie electrica sau de gaz numai cu “ ajutorul lui Dumnezeu “  ? Cred ca a trebuit mai degraba sa ai ceva bani la Banca si numai dupa aceiea te-a ajutat Cel de Sus. Vedeti cursul actiunii ?

1. Ca sa plateasca facturile si rata cladirii, Biserica are nevoie de bani.
2. Ca sa aiba bani, are nevoie de enoriasi.
3. Ca sa aiba enoriasi, CP trebuie sa-i atraga sau, cel putin, sa nu-i puna pe fuga!
4. Ca sa-i atraga (sau cel putin sa nu-I puna pe fuga ! ) CP trebuie sa-i trateze pe niste oameni maturi, nu ca pe niste ciuperci in crescatorie (stiti cum se cresc ciupercile: sa tin in intuneric si sunt hranite cu ….  stiti voi ce !).

Did you get it ?

A tine enoriasii la curent cu situatia financiara a Bisericii este o cerinta de bun simnt, elementara. Ca tinerea la current este o data pe saptamana sau la doua saptamani este intradevar in functie de posibilitatile CP si de priceperea lor in treburile financiare. Eu am insistat pentru calculator ca fiind cel mai usor, eficace, correct (mai ales correct!) mod de tinere a evidentei. Sigur, este nevoie de cineva din CP care are ceva ideie despre cum se foloseste calculatorul. Nu aveti chiar pe nimeni ?

Stiu insa ca secretul este deplin, intunericul domneste peste toata afacerea financiara a Bisericii. Cred chiar ca nici tot CP nu stie prea multe despre ce se intampla cu banii si ca secretul este cunoscut numai de 2 – 3.

Un comentator  (Argentina) care marturisea ca a fost numai odata la Biserica se exprima astfel: “…Biserica nu cred ca are mai mult de 100 + membrii activi care dupa cum am vazut eu sunt oamentii simply “. (Uitati gramatica schioapa a comentatorului.) Dintr-o singura vizita a putut ea sa vada asa ceva ? Cred ca imaginea asta i-a fost sugerata de fosta ruda, “Presedinta femeilor”, oglinda a atitudinii acesteia fata de enoriasi. Cu alte cuvinte, “oamenii sunt simpli, las-ca noi ne facem de cap si nimeni nu se prinde”. Iar corolarul este “p-aia care pun intrebari facem in asa fel sa le astupam gura sau ii punem pe goana”. Ma intreb daca si atacul verbal impotriva sotiei mele n-a fost orchestrat tot de CP ca sa scape de persoanele indezirable. In definitiv un membru al CP (Romica ) era in sala atunci cand s-a intamplat atacul si el n-a scos o vorba. Se afla acolo ca sa vada daca pithecanthropul isi face datoria ?

Un punct de vedere al CP este ca nici Companiile mari nu prezinta situatii saptamanale in fata salariatilor, deci nici CP n-ar trebui sa faca asa ceva. Da, este adevarat, nu prezinta saptamanal: de obicei sunt trimestriale! Si mai este o diferenta: Companiile, mari si mici, sunt proprietatea cuiva si prezinta situatia financiara dupa cum stabilesc proprietarii. Biserica din Upland este proprietatea enoriasilor si ei trebuie sa stie cum sa cheltuesc banii lor! Pentru ca veni vorba, cand s-a tinut Adunarea Parohiala ordinara a Enoriasilor la jumatate de an ?

Asi avea de spuns inca o multime de lucruri despre CP si felul cum lucreaza, dar imi este clar un fapt: toti membrii CP, fara exceptie, se incadreaza de minune in ceiea ce se numeste Pricipiul lui Peter (Peter Principle).

.   .   .   .   .   .   .   .   .   .

.   .   .   .   .  .    .   .   .    .

Aceasta este ultima postare dedicate situatiei dela Biserica Ortodoxa Romana din Upland, CA. Dupa parerea mea, n-am reusit sa scot Consiliul Parohial din amorteala constienta in care tine Biserica si enoriasii. Presedintele CP a folosit mai mult timp sa combata adevarurile evidente pe care l-am prezentat decat sa indrepte lucrurile cele mai simple: pana si afisarea unei liste la boardul din sala de mese, chiar scrisa de mana, cu componenta reala a CP s-a dovedit imposibila ! A preferat, in schimb, sa foloseasca arma care pentru  “ .. oamentii simply “, cu gandire putina, s-a dovedit cea mai eficienta: sa se intrebe, retoric,  ce urmaresc eu ? Este greu pentru cineva care are sistemul de gandire axat pe mantra “cum sa ascundem totul si sa simulam ca facem ceva” sa accepte ideia ca altcineva poate sa gandeasca diferit, sa vrea sa faca parte dintr-o organizatie moderna. Cu alte cuvinte, mai simple, se le inteleaga pana si Presedintele CP, am vrut ca Biserica la care ma duc sa imi re-incarc bateria spirituala sa nu fie biserica dela Cotu-Vaii ci o Biserica moderna, de secolul 21. Iar eroriasii sa fie tratati cu caldura, intelegere si respect, nu cu isteriile “Presedintei femeilor”!

In incheiere, nu la adresa Bisericii ci la adresa Consililui Parohial, imi vine in minte un cuvant turcesc pe care, din pacate, nu pot sa-l scriu aici !

Parafrazandul pe Branislav Nusici, pot spune linistit acum: “Cunoscand Biserica din Upland, m-am lecuit de orice Biserica Ortodoxa Romana din America”.

Saluki

Inca putin si trece anul: poate viitorul CP o sa fie instare de ceva !

Saluki

Ce scrie Dl. Presedinte:

“….Inteleg si dorinta de a va “ocupa” de finantele parohiei si de a “ajuta” la bunul mers al acesteia.Va multumim insa acest lucru nu este posibil.Sunt multe motive insa am sa-l mentionez doar pe cel mai important: nici dumneavoastra si nici acele persoane (pe care nu doresc sa le nominalizez aici) nu sunteti membrii ai parohiei noastre.  “.

De prima parte a citatutui o sa ma ocup la sfarsit.

Nu stiu cine sunt “…. nici acele persoane (pe care nu doresc sa le nominalizez aici).. “ despre care Dl. Presedinte Mihai Gabor este atat de discret.

Iau insa afirmatia “ …. nici dumneavoastra  ….  nu sunteti membrii ai parohiei noastre.  …”  la analizat.

Recapitulez:

• Am venit pentru prima data la Biserica din Upland prin Octombrie/Noiembrie anul trecut.
• Dupa doua saptamani am donat Bisericii un personal computer nou-nout. Noi inca nu eram membri ai “parohiei noastre”.
• In Decembrie 2010 am complectat documentul prin care ne-am cerut afilierea la Biserica din Upland. Cu acesta ocazie am platit prima contributie la afiliere prin cec, pe care, cu mana lui, Parintele Nikodim a scris “pentru membrie”. Noi nu eram membri ai “parohiei noastre” ?
• Cu cateva zile inainte de Craciun am cumparat bradul care a fost instalat in Biserica, am cumparat o parte din ornamentele cu care bradul a fost impodobit. Unii enoriasi ne-au spus atunci ca a fost primul brad pe care Biserica l-a avut vreodata de Craciun (nu stim daca este adevarat sau nu). Noi nu eram membri ai “parohiei noastre” ?
• In Februarie si in Martie am mai platit cate o parte din contributia pentru apartenenta la parohie. Cu cec bancar. Noi nu eram membri ai “parohiei noastre” ?
• Postul Pastelui a fost in Martie – Aprilie 2011. In fiecare zi cand a fost slujba la Biserica ( 2 – 3 ori pe saptamana), sotia mea (si alte doua doamne) a adus mancare de post care a fost mancata cu entuziasm de toti cei prezenti. Noi nu eram membri ai “parohiei noastre” ?
• Masa lunara de Florii a fost suportata de noi si de inca o doamna. Si noi si doamna amintita am adus mancarea gata pregatita. In afara de pestele pregatit de sotia mea pentru toti enoriasii, pentru Parinte si Calugar sotia a pregatit alte feluri de vietuitoare aqvatice. Noi nu eram membri ai “parohiei noastre” ?

• In luna Iunie, steagul American care se afla deasupra usii de intrare in Biserica a fost smuls, impreuna cu suportul metallic, si aruncat la gunoi. Autori: doi enoriasi de frunte ai Bisericii. Noi am donat atunci un nou steag, astfel incat in ziua de 4 Iulie Biserica din Upland arata ca orice institutie/organizatie Americana. (complectare facuta la 9.21.2011). Noi nu eram membri ai “parohiei noastre” ?

• Datorita felului in care am fost tratati de doamna “Presedinta a Femeilor” (inca ma umfla rasul de titulatura pe care si-a acordat-o), din luna Mai am incetat sa mai venim la mesele lunare. Asta n-a impiedicat-o pe sotia mea sa-i dea doamnei Gina contributia pentru masa. Noi nu eram membri ai “parohiei noastre”?

Cand ai scris ca noi “ … nu sunteti membrii ai parohiei noastre … “ ai avut ceva foarte tare de fumat, nu-i asa ? (Apropo, aici “membri” cu un singur “i” , nu “membrii”). Ciudat argument in favoarea inactivitatii CP.

Cu alte cuvinte, CP nu face nimic pentru ca noi nu suntem “…. membrii ai parohiei noastre . Daca noi am fi fost “… membrii ai parohiei noastre”, sa vezi ce activitate ar fi avut CP-ul, mama-mama!

-        -   -   -   -   -   -   -    -    -   -

Secondo tempo !

Revin la

“….Inteleg si dorinta de a va “ocupa” de finantele parohiei si de a “ajuta” la bunul mers al acesteia.Va multumim insa acest lucru nu este posibil. “.

Cred ca “ocupa” si “ajuta”  aici sunt scrise in bataie-de-joc, asa ca am sa-ti explic pe intelesul tau cum stau lucrurile.

Treaba finantelor Bisericii este treaba CP, punct ! De unde ai scos ideea asta ?

N-am nici-o dorinta sa ma ocup de asa ceva si nici n-am auzit pe cineva in fie interesat. Ce trebuia sa intelegi din postarile dela blog este ca enoriasii sunt interesatide modul cum se cheltuesc banii Bisericii. Stiu asta pentru ca cheltuirea banilor Bisericii a fost leitmotif-ul fiecarei  discutiei cu toti enoriasii cu care am stat de vorba. Facand ceiace v-am propus eu la blog, adica facand public modul in care se primesc si cheltuesc banii, se limpezesc multe din dubiile care planeaza asupra CP.

Enoriasii nu mai vor sa fie tratati precum ciupercile in crescatorie (stii cum, nu-I asa ; tinute in intuneric si hranite cu  … ceva special!).

De, multi citesc, putini pricep !

Saluki

• Dl. Mihai Gabor care a comentat postarea “Cine ne sunt conducatorii” este unul si acelasi  cu Mihai Gabor, Presedintele Consililui Parohial (CP) al Bisericii Upland.
• Biserica din Upland nu are alte venituri in afara celor colectate dela enoriasi.

Pornind dela aceste doua premise, dau mai jos acest citat din comentarea amintita:

“Deci se pare ca intelegeti care este menirea noastra, cu mentiunea ca noi nu ne ocupam cu atragerea de noi enoriasi deoarece nu suntem parte a unei secte sau cult, oamenii fiind cei care cauta Biserica.”

Nu stiu o aberatia mai mare decat cea subliniata mai sus.

Pana si unei persoane inzestrata numai cu rudimente de gandire ii este clar ca Biserca poate trai numai prin enoriasii pe care-i aduna. Daca are mai multi enoriasi, Biserica poate sa prospere mai mult, se poate dezvolta mai mult, ar putea sa faca o gradinita si multe altele. In special aici, in SUA, unde o multime de asa-zise religii  -Martorii lui Jehova imi vin acum in minte – alearga dupa oameni, gandirea  Presedintelui CP este simptomatica pentru intreaga activitate a CP.

Ai fost vreodata la o Biserica Crestina din America? Ai vazut vreodata cum sunt primiti noii veniti la ei? Daca ati iesi din vagauna in care s-a infundat CP si ati deschide ochii in America anului 2011, ati realize ca sunteti inca in epoca de piatra.

Nu numai ca CP nu atrage enoriasi dar ii pune pe fuga si pe cei care vin, in special pe cei manati de dorinta nu numai de a se ruga dar si de a face ceva in plus pentru Biserica.

Cand, ne-atras de CP, un enorias vine pentru prima data la Biserica, cine il primeste si pe cine intalneste ?

• Nu pe dumneata: te ascunzi fie in automobilul tau, fie vorbesti la cell-phone in parking lot sau stai ascus intr-o banca sa nu te vada nimeni.
• Dna Ecaterina Oprea, cand vine la Biserica, se ascunde in bucatarie de unde apare numai cu  5 minute inainte de sfarsitul predicii, bineinteles cu basmaua pe cap (ca asa-i frumos si face impresie buna), pentru impartasit.
• Dna. Gina Elisabeta Totka, in spatele mesei cu lumanari, se uita la noul venit cu privirea X-Ray, cercetandu-I valoarea financiara, dupa care il lasa in plata Domnului.

Deci asta este primirea unui nou enorias. O stiu foarte bine: am adus odata o doamna si a doua oara o alta doamna insotita de mama ei. Nimeni din CP nu a stat de vorba cu ele. Nici vorba de “Bine ati venit”, “ nici “Sa mai veniti pe la noi”, Prima doamna a stat la masa lunara: i s-au cerut banii de doua ori ! Nici una dintre ele n-a mai venit a doua oara.

Pentru ca veni vorba, Dna Sanda Maria Garleanu isi face datoria de Cantor cu varf-si-indesat. Faptul ca ai difuzat pe toate “lungimile de unda” ale Internetului ca dansa este grav bolnava constitue o incalcare a vietii ei private. Ai autorizatia doamnei sa faci stirea asta publica ? Cat despre Otto, nu cred ca are vre-un amestec in activitatea CP, el facandu-si treaba  lui tehnica fara interferenta cu ce faceti voi.

Parerea mea este ca cele 3 persoane mentionate mai sus (Presedintele, Oprea si Totka) sunt cele care sunt, de fapt, CP. Ei sunt cei care au facut Biserica “hazlie”. Ceilalti sunt doar figuranti.

Postarea asta este numai inceputul. In zilele urmatoare am sa continui sa disec comentariul Presedintelui pana la sfarsit, pentru ca nu vreau sa trec cu vedea nici-o minciuna imprastiata pe blog si in afara lui.

Saluki

Asa cum am promis in postarea “Din jale s-a intrupat … Consiliul Parohial”, la 1 Octombrie ma voi adesa Arhiepiscopiei Romane. De fapt va fi un e-mail de 2 – 3 fraze pe care o sa-l public si la blog.

Cu asta voi termina orice postare legata de Biserica din Upland si voi resping orice comentariu legat de aceasta.

Salu

• Are Biserica din Upland, al carui Consiliu Parohial sunteti Presedinte, alte surse de venit in afara de contribitiile sau donatiile enoriasilor ?

Ma refer la inchirieri de locuinte, terenuri, drepturi de autor pentru carti, etc.

Nu va cer detalii, nu ma intereseaza, raspundeti numai in mare la intrebarea de mai sus.

Saluki

O fi, poate, o rugaciune pentru odihnirea sufletelor lor ?

Numai un gand care-mi trece prin cap !

Saluki

Blogul meu http://saluki.wordpress.com dateaza din Martie 2007. De atunci am scris in el opiniile mele referitoare la evenimente sau stari de fapt care m-au interest. Am lasat deschisa optiunea de “Comment”, in asa fel incat si altii care citesc blogul sa-si spune parerea.

Eu nu censurez nimic, asa ceva facea numai regimul communist din Romania, regim care nu vroia sa apara in presa nimic din ceea ce nu-i convenea. Eu, ca si orice blog din USA, las a fie afisata parerea fiecaruia, ramanand la aprecierea cititorului formarea unei opinii.

Singura revizuire a fiecarui comentariu pe care o fac este ca nu las sa apara cuvinte obscene, injuraturi sau spam . In cazul acesta trimit inapoi comentariul pentru refacere.

Asi vrea ca fiecare comentariu sa fie legat de postarea (articolul) mea. Sunt constient ca asa ceva este o utopie si vor fi si comentarii in afara postarii mele.

Asta-i viata !

Saluki

Manualele de fizica din clasa a VI-a de acum treizeci de ani defineau corpul drept “tot ceea ce ocupa in loc in spatiu”. Ei bine, corpul nesimtitului se sustrage acestei generalizari nemeritate. Nesimtitul nu ocupa loc in spatiu ci il colonizeaza, il supune unei navale neinduratoare, il impregneaza cu esenta lui rezistenta la orice tratament de combatere. El stie ca isi poate disloca aproapele in doi timpi si trei miscari, motiv pentru care isi ingaduie sa traiasca relaxat. Cand un nesimtit isi propune sa te alunge de pe propriul tau teren, sunt rarisime cazurile in care nu reuseste. (Iar in aceste cazuri probabil ca da peste un nesimtit de aceeasi anvergura.) Gesturile lui sunt, in aceste conditii, un instrument redutabil. Indiferent daca se sterge la nas sau se scobeste intre dinti, nesimtitul te face sa devii retractile. Si-atunci din doua, una: ori capitulezi resemnat, ori dispari cat poti de repede. In ambele cazuri, victoria e a nesimtitului.

Gesticulatia nesimtitului e bogata, gratuita, incomoda si agresiva. Chiar si atunci cand intentiile nesimtitului par in buna regula, ceva din morisca mainilor sau in bulbucarea ochilor sai te inhiba, si te face sa te intrebi pe unde o sa scoti camasa. Compania lui este solicitanta si obliga la precautii neintrerupte. Langa un nesimtit incerci un alt tip de nesiguranta decat langa un posibil hot de buzunare, dar ai putine sansa sa ramai acelasi. De cele mai multe ori iritarea in fata lui face loc disconfortului, iar uneori chiar fricii.

. . . . . . . . . . . .

In ceea ce priveste retorica nesimtitului, ea nu face decat sa-I dubleze gesticulatia. Nesimtitul are un fel de-a vorbi sintetizabil in cateva epitete: zgomotos, rastit, grosier, ofensator. Nici un nesimtit autentic nu va folosi surdina. Verbul lui trebuie sa fie sonor pana la timorare si excesiv pana la ameteala. Nesimtitul nu coboara spre soapta in nici o imprejurare. Nimic nu-l poate convinge sa taca.  Si nici sa accepte ca e nepoliticos sa ridice tonul in biserica, la cimitir sau intr-un muzeu. Un nesimtit care vorbeste incet este o contradictie in termini. Un aranjament contra naturii. Nesimtitul veritabil se exprima raspicat, intrerupe, confisca atentia auditorului, taie macaroana si nu este interest de punctual de vedere al celorlalti. Militeaza pana in panzele albe pentru rasteala, ciorovaire sau insulta. Nu se prezinta niciodata, presupunand ca-l cunosti. Este locvace, pisalog si afiseaza de fiecare data o deplina indiferenta fata de ceea ce-l inconjoara.

. . . . . . . . . . . .

Cine a fost in sala de mese a Bisericii din Upland vineri, 12 August 2011, in jurul orei 8 seara, poate recunoaste personajul.

Saluki